142(141). Oración de un perseguido
(Líbrame, Señor)
1 Poema. De David. Cuando estaba en la cueva. Súplica.
2 iA voz en grito, imploro al Señor!
iA voz en grito, suplico al Señor!
3 Derramo ante él mi lamento,
ante él expongo mi angustia,
4 mientras mi aliento desfallece.
Pero tú conoces mis senderos,
y que en el camino por el que ando
me han tendido una trampa.
s Mira a la derecha y fíjate:
iya nadie me reconoce,
no tengo lugar de refugio,
a nadie que mire por mí!
6 A ti grito, Señor,
y digo: «Tú eres mi refugio,
mi lote en el país de la vida».
7 Presta atención a mi clamor,
pues ya estoy agotado.
iLíbrame de mis perseguidores,
que son más fuertes que yo!
8 iHazme salir de mi prisión,
para que dé gracias a tu nombre!
Los justos se congregarán a mi alrededor,
por el bien que me has hecho.
Reflexiones del padre Antonio Pavía: (extractadas de su libro "En el Espíritu de los Salmos" y publicadas con autorización expresa de la Editorial San Pablo)
Salmo 142
Líbrame, Señor
Cuando David cayó en desgracia a los ojos de Saúl, tuvo que
huir y buscar refugio en las cuevas del desierto de Judea.
Estas servían de refugio a los ladrones y, en general, a
todos aquellos que tenían cuentas con la justicia. La
espiritualidad de Israel pone en boca de David esta
bellísima invocación a Yavé que evoca su persecución e
infortunio.
David se siente atrapado por un lazo. No comprende que
Saúl le pague de este modo sus años de servicio y
fidelidad. Su estupor ante tantas maquinaciones es tanto
mayor cuanto que es consciente de su irreprochabilidad e
inocencia. No le cabe en su mente que se le pague con el
mal ante el bien que ha hecho; de ahí su grito clamoroso:
«¡A voz en grito imploro al Señor! ¡A voz en grito suplico
al Señor! Derramo ante él mi lamento, ante él expongo mi
angustia... En el camino por el que ando me han tendido una
trampa. Mira a la derecha y fíjate. ¡ya nadie me reconoce,
no tengo lugar de refugio, a nadie que mire por mí!».
Como ya podemos entrever, la experiencia trágica de
David es un anuncio profético del Mesías cuya vida fue
atrapada por el lazo de la muerte. El Príncipe de la
mentira y del mal sedujo con sus artes a los sumos
sacerdotes, fariseos, escribas y hasta todo el pueblo para
arrancar su vida. Jesucristo, verdad del Padre, entra
voluntariamente en el lazo aprisionador que la mentira ha
arrojado sobre Él. Mentira seductora que es bebida con
ansia por aquellos que deberían ser la garantía de la
verdad y la rectitud.
Tal perversión de mente y corazón, que invierte los
parámetros del bien y del mal, de lo justo e injusto, ya
había sido objeto de denuncia por parte de los profetas de
Israel: «¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan
amargo por dulce, y dulce por amargo!» (Is 5,20).
Realidad perversa que cobra toda su amplitud cuando
los sumos sacerdotes echan mano del Cordero inocente y lo
conducen a la muerte. ¿Razón de su condena? El pretendido
Mesías es un ser blasfemo e impío, su perversidad atenta
contra Dios. El supuesto celo religioso del pueblo encaminó
al Señor, a Jesús, a la muerte y muerte de cruz.
Jesucristo previene a sus discípulos, de entonces y de
siempre, advirtiéndoles de que la misión a la que Él les
envía no va a ser aplaudida ni reconocida. Esto por la
simple razón de que la mentira y su príncipe nunca van a
aplaudir ni reconocer la verdad. Es más, les anuncia que la
persecución y el odio que ha caído sobre sus espaldas,
también les alcanzará a ellos: «Si el mundo os odia, sabed 293
que a mí me ha odiado antes que a vosotros... Acordaos de
la palabra que os he dicho: El siervo no es más que su
señor. Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a
vosotros» (Jn 15,18-20).
Igualmente les predice de que, así como los sumos
sacerdotes creyeron que actuaban bien y hacían un servicio
a Dios al condenarle a muerte, también ellos serían
perseguidos bajo el pretexto de salvaguardar la pureza del
culto a Dios: «Os expulsarán de las sinagogas. E incluso
llegará la hora en que todo el que os mate piense que da
culto a Dios. Y esto lo harán porque no han conocido ni al
Padre ni a mí» (Jn 16,2-3).
Ante tal panorama, nos hacemos una pregunta: ¿Qué es
lo que mantiene hoy día a tantos hombres y mujeres en su
fidelidad al Señor Jesús y su Evangelio? Es indudable que
no son mantenidos por sus fuerzas y cualidades, ya que
estas se desvanecen ante situaciones injustas e hirientes
que afrontan.
Lo que mantiene al discípulo en un mundo hostil a la
verdad no es sino la presencia del Señor Jesús en todo su
ser. Es presencia y, al mismo tiempo, fuerza. El discípulo
siente bajo sus pies la roca indestructible que es su
Señor. Por más que arrecien los vientos, las olas y todo
tipo de presión, su vida y su misión están en manos de Dios
que le sostiene.
Los discípulos de Jesucristo son conscientes de que,
desde la fuerza de Dios, hacen un servicio al mundo al que
aman, ya que lo miran con los mismos ojos con que Dios lo
mira y lo ama: «Yo no me complazco en la muerte de nadie,
sea quien fuere, oráculo del Señor Yavé. Convertíos y
vivid» (Ez 18,32).
El discípulo del Señor Jesús tiene la experiencia de
que ha sido enviado al mundo con una misión, anuncio de
salvación, que le supera totalmente. En su debilidad,
constata, con inenarrable asombro, cómo su Señor Jesús le
sostiene en sus combates, le levanta en sus caídas –que no
son pocas– y enjuga las lágrimas que brotan a causa de
tantas contradicciones por las que ha de pasar. Además,
ante la persecución, su grito no es contra sus enemigos
sino hacia Dios. ¡Señor, tú que me has enviado, líbrame!
Terminamos con el testimonio de un discípulo que
enfrentó toda clase de persecuciones, males y peligros para
llevar adelante la misión que Jesucristo le había confiado.
Nos referimos al testimonio de Pablo: «¡Todo lo puedo en
Aquel que me conforta!» (Gál 4,13).294
or mí» (Jn 14,6).25-27).
(Líbrame, Señor)
1 Poema. De David. Cuando estaba en la cueva. Súplica.
2 iA voz en grito, imploro al Señor!
iA voz en grito, suplico al Señor!
3 Derramo ante él mi lamento,
ante él expongo mi angustia,
4 mientras mi aliento desfallece.
Pero tú conoces mis senderos,
y que en el camino por el que ando
me han tendido una trampa.
s Mira a la derecha y fíjate:
iya nadie me reconoce,
no tengo lugar de refugio,
a nadie que mire por mí!
6 A ti grito, Señor,
y digo: «Tú eres mi refugio,
mi lote en el país de la vida».
7 Presta atención a mi clamor,
pues ya estoy agotado.
iLíbrame de mis perseguidores,
que son más fuertes que yo!
8 iHazme salir de mi prisión,
para que dé gracias a tu nombre!
Los justos se congregarán a mi alrededor,
por el bien que me has hecho.
Reflexiones del padre Antonio Pavía: (extractadas de su libro "En el Espíritu de los Salmos" y publicadas con autorización expresa de la Editorial San Pablo)
Salmo 142
Líbrame, Señor
Cuando David cayó en desgracia a los ojos de Saúl, tuvo que
huir y buscar refugio en las cuevas del desierto de Judea.
Estas servían de refugio a los ladrones y, en general, a
todos aquellos que tenían cuentas con la justicia. La
espiritualidad de Israel pone en boca de David esta
bellísima invocación a Yavé que evoca su persecución e
infortunio.
David se siente atrapado por un lazo. No comprende que
Saúl le pague de este modo sus años de servicio y
fidelidad. Su estupor ante tantas maquinaciones es tanto
mayor cuanto que es consciente de su irreprochabilidad e
inocencia. No le cabe en su mente que se le pague con el
mal ante el bien que ha hecho; de ahí su grito clamoroso:
«¡A voz en grito imploro al Señor! ¡A voz en grito suplico
al Señor! Derramo ante él mi lamento, ante él expongo mi
angustia... En el camino por el que ando me han tendido una
trampa. Mira a la derecha y fíjate. ¡ya nadie me reconoce,
no tengo lugar de refugio, a nadie que mire por mí!».
Como ya podemos entrever, la experiencia trágica de
David es un anuncio profético del Mesías cuya vida fue
atrapada por el lazo de la muerte. El Príncipe de la
mentira y del mal sedujo con sus artes a los sumos
sacerdotes, fariseos, escribas y hasta todo el pueblo para
arrancar su vida. Jesucristo, verdad del Padre, entra
voluntariamente en el lazo aprisionador que la mentira ha
arrojado sobre Él. Mentira seductora que es bebida con
ansia por aquellos que deberían ser la garantía de la
verdad y la rectitud.
Tal perversión de mente y corazón, que invierte los
parámetros del bien y del mal, de lo justo e injusto, ya
había sido objeto de denuncia por parte de los profetas de
Israel: «¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan
amargo por dulce, y dulce por amargo!» (Is 5,20).
Realidad perversa que cobra toda su amplitud cuando
los sumos sacerdotes echan mano del Cordero inocente y lo
conducen a la muerte. ¿Razón de su condena? El pretendido
Mesías es un ser blasfemo e impío, su perversidad atenta
contra Dios. El supuesto celo religioso del pueblo encaminó
al Señor, a Jesús, a la muerte y muerte de cruz.
Jesucristo previene a sus discípulos, de entonces y de
siempre, advirtiéndoles de que la misión a la que Él les
envía no va a ser aplaudida ni reconocida. Esto por la
simple razón de que la mentira y su príncipe nunca van a
aplaudir ni reconocer la verdad. Es más, les anuncia que la
persecución y el odio que ha caído sobre sus espaldas,
también les alcanzará a ellos: «Si el mundo os odia, sabed 293
que a mí me ha odiado antes que a vosotros... Acordaos de
la palabra que os he dicho: El siervo no es más que su
señor. Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a
vosotros» (Jn 15,18-20).
Igualmente les predice de que, así como los sumos
sacerdotes creyeron que actuaban bien y hacían un servicio
a Dios al condenarle a muerte, también ellos serían
perseguidos bajo el pretexto de salvaguardar la pureza del
culto a Dios: «Os expulsarán de las sinagogas. E incluso
llegará la hora en que todo el que os mate piense que da
culto a Dios. Y esto lo harán porque no han conocido ni al
Padre ni a mí» (Jn 16,2-3).
Ante tal panorama, nos hacemos una pregunta: ¿Qué es
lo que mantiene hoy día a tantos hombres y mujeres en su
fidelidad al Señor Jesús y su Evangelio? Es indudable que
no son mantenidos por sus fuerzas y cualidades, ya que
estas se desvanecen ante situaciones injustas e hirientes
que afrontan.
Lo que mantiene al discípulo en un mundo hostil a la
verdad no es sino la presencia del Señor Jesús en todo su
ser. Es presencia y, al mismo tiempo, fuerza. El discípulo
siente bajo sus pies la roca indestructible que es su
Señor. Por más que arrecien los vientos, las olas y todo
tipo de presión, su vida y su misión están en manos de Dios
que le sostiene.
Los discípulos de Jesucristo son conscientes de que,
desde la fuerza de Dios, hacen un servicio al mundo al que
aman, ya que lo miran con los mismos ojos con que Dios lo
mira y lo ama: «Yo no me complazco en la muerte de nadie,
sea quien fuere, oráculo del Señor Yavé. Convertíos y
vivid» (Ez 18,32).
El discípulo del Señor Jesús tiene la experiencia de
que ha sido enviado al mundo con una misión, anuncio de
salvación, que le supera totalmente. En su debilidad,
constata, con inenarrable asombro, cómo su Señor Jesús le
sostiene en sus combates, le levanta en sus caídas –que no
son pocas– y enjuga las lágrimas que brotan a causa de
tantas contradicciones por las que ha de pasar. Además,
ante la persecución, su grito no es contra sus enemigos
sino hacia Dios. ¡Señor, tú que me has enviado, líbrame!
Terminamos con el testimonio de un discípulo que
enfrentó toda clase de persecuciones, males y peligros para
llevar adelante la misión que Jesucristo le había confiado.
Nos referimos al testimonio de Pablo: «¡Todo lo puedo en
Aquel que me conforta!» (Gál 4,13).294
or mí» (Jn 14,6).25-27).